
در بین همه موجودات تنها این انسان است که قانون الهی،قلم ترسیم چهره خویشتن را به دست خود او،داده تا به دلخواه چهره خویش را ترسیم نماید.اما در این میان مکاتب...مکاتبی که خود انسان ها آنها را به وجود می آورند.در حقیقت مکاتب بدون شعائر در جوامع حضور ندارند و شعائر نیز بدون مکاتب نمی توانند موجودیت مستقلی داشته باشند.شعائر به منزله شاخ و برگی هستند که ریشه در مکاتب دارند و به میزان بهره مندی مکاتب از حقیقت،آنها نیز از حقیقت برخوردارند وپیروانشان در وهله اول توفیق در اعتقاد و در وهله دوم تکلیف در اجرا را می یابند. مکاتب،اعتقاد،اجرا.....همه و همه در زیر پای جسمانیت و روحانیت بشر..
و اینها همه در این دنیای به ظاهر تقدس ماب به نمایش گذاشته می شود.
در دنیایی که مادیگری یا هوچیگری خود را برنفوس بشر مسلط گردانیده...در دنیای اومانیستی که بنده به جای معبود نشسته،یا الیها الانسان ما غرک بربک الکریم؟ در دنیایی که افکار همه ما از ریز و درشت به زنجیر کشیده شده و همه ما دچار بردگی فکری گشته ایم و انگار ما ربوده شده ایم...در دنیایی که به جای صلابت اندیشه،جمود بر لفظ و فکررا آموزش می دهند و ما را در تمام گذرگاهها به تقیه معرفتی نصیحت میکنند...در دنیایی که احزاب و جناح ها،برای مجاهدت در عرصه شعور برخاسته اند و هرکدام خود را روشنفکر دانسته اند...واقعا چه می خواهیم؟بل یرید الانسان لیفجر امامه.
می خواهم از حصار زمان و مکان خارج شوم و یک لحظه هم که شده به قرب بیندیشم، به قرب الهی...به لحظه عبودیت...طاعت...و نهایتا تسلیم و فنا در راهش.....
از بند قیود تا بزم شهود....
یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه...
و اینها همه در این دنیای به ظاهر تقدس ماب به نمایش گذاشته می شود.
در دنیایی که مادیگری یا هوچیگری خود را برنفوس بشر مسلط گردانیده...در دنیای اومانیستی که بنده به جای معبود نشسته،یا الیها الانسان ما غرک بربک الکریم؟ در دنیایی که افکار همه ما از ریز و درشت به زنجیر کشیده شده و همه ما دچار بردگی فکری گشته ایم و انگار ما ربوده شده ایم...در دنیایی که به جای صلابت اندیشه،جمود بر لفظ و فکررا آموزش می دهند و ما را در تمام گذرگاهها به تقیه معرفتی نصیحت میکنند...در دنیایی که احزاب و جناح ها،برای مجاهدت در عرصه شعور برخاسته اند و هرکدام خود را روشنفکر دانسته اند...واقعا چه می خواهیم؟بل یرید الانسان لیفجر امامه.
می خواهم از حصار زمان و مکان خارج شوم و یک لحظه هم که شده به قرب بیندیشم، به قرب الهی...به لحظه عبودیت...طاعت...و نهایتا تسلیم و فنا در راهش.....
از بند قیود تا بزم شهود....
یا ایها الانسان انک کادح الی ربک کدحا فملاقیه...
- چشم به راه بهارم
- نجوای دل
- شیطان پرستی مدرن
- درد و دل های یک جامعه شناس
- جهانی شدن یا جهانی سازی به نظر بنده
- جهانی سازی مهدوی و مخالفانش
- وگاه در رگ یک حرف خیمه باید زد...
- فرقه های شیاطینی
- حاجی
- مدرنیته چیست؟(1)
- اسلام و مدرنیته(2)
- فمال هولاء القوم لایکادون یفهون حدیثاً
- گفتاری چند در باب زن(1)
- گفتاری چند در باب زن(2)
- تفکیک یا همبستگی دین و سیاست.کدامیک؟
- و کسانی که تعلیم و تربیت را سکولاری کردند...
- هاله ای از خرافات
- شادی فرزند ایمان است
- فاشیسم اسلامی
- ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
- دینداری عوامانه
- بن بست
- ابلاغ آرمان برای جهانی بی آرمان
- همین
- آیا ما زنان خود مقصریم؟
- انقلاب اسلامی را باید در موزه ها پیدا کرد
- یادداشت هایی برای ایمانم(1)
- سوالات دانشجويان جامعه اسلامی دانشگاه تبريز
- حوزه علمیه خواهران.جامعة الزهرا
- حوزه علمیه قم
- مرکز پژوهش های حوزه
- آیة الله مکارم شیرازی
- هفته نامه آذرپیام
- پیله
- ابتدا
- عدالتخواه
- آرمانخواهی
- دموکراسی
- تحولی نو
- جامعه ایرانی
- قافیه
- شهید عماد مغنیه
- شیفتگان خدمت
- چیبین
- برترین زن
- عالمی دیگر
- دولت قرآن
- رها
- چله
- عصر ظهور(2)
- اقالیم قبله
- یهودیت
- بولود
- پا منبر
- گفتمان
- بارانانه
- دهکده جهانی
- پله ی مذهب
- زئوس
- سالار
- سایت قرآن مجید
- کنج غروب
- شیدای سبز
- بتکده
- حاصل اوقات
- روز دلتنگی
- حلقه
- پاتوغ خانه
- مهدی نعلبندی تبریزستان
- نگاه آزاد(یادداشتهای اقتصادی)
- شرح نهج البلاغه_علامه جعفری
- موسسه مطالعاتی اندیشه(سیاسی_اقتصادی)
- علوم و ارتباطات اجتماعی(شفیع بهرامیان)
- آموزه هایی از علوم و ارتباطات(عباس پور)
- سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز
- علامه سید منیر الدین حسینی
- مسئله روش
- گنگانه
- محب المتقین
- کمی پنجره
- جامعه شناسی ایران
- پایگاه دختران مسلمان
- جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تبریز
- طـــراح قـــالــب
- قالب های فوق جدید
- تعداد بازديدها:

Powered By
BLOGFA.COM

